Pembajakan Buku dan Matinya Kelas Menengah Intelektual

DI BERBAGAI marketplace dan media sosial, buku-buku bajakan dijual dengan harga sangat murah.

Sebagian dipasarkan hanya Rp 10.000 hingga Rp 20.000. Buku hasil riset bertahun-tahun dapat dibeli lebih murah daripada segelas kopi di pusat perbelanjaan.

File PDF beredar bebas di grup percakapan mahasiswa. Fotokopi buku tebal masih menjadi pemandangan sehari-hari di sekitar kampus.

Situasi tersebut berlangsung begitu terbuka dan perlahan diterima sebagai hal biasa dalam kehidupan akademik maupun ruang digital.

Di balik harga murah itu terdapat proses panjang yang sering luput dari perhatian.

Sebuah buku lahir melalui kerja penulis yang menyusun gagasan dan riset, editor yang menjaga kualitas naskah, penerjemah yang membuka akses lintas bahasa, ilustrator dan desainer yang membuat pengetahuan lebih komunikatif, serta penerbit yang menanggung biaya produksi dan distribusi. 

Ketika buku dibajak dan diperdagangkan secara bebas, yang tergerus bukan semata pasar penerbitan, melainkan keberlangsungan hidup kelompok sosial yang bekerja di sekitar produksi pengetahuan.

Indonesia saat ini berbicara tentang transformasi digital, kecerdasan artifisial, ekonomi kreatif, dan Indonesia Emas 2045.

Baca juga: Persib dan Seni Menjaga Sense of Belonging di Era Sepak Bola Modern

Seluruh agenda besar tersebut memerlukan fondasi pengetahuan yang kuat.

Fondasi itu lahir dari tradisi membaca, riset, penulisan, penerbitan, dan penghargaan terhadap kerja intelektual. 

Pada saat yang sama, profesi berbasis pengetahuan justru menghadapi tekanan ekonomi yang semakin berat.

Menulis buku, menerjemahkan karya, menyunting naskah, dan melakukan riset mendalam semakin sulit menjadi jalan hidup yang memberikan keberlanjutan ekonomi.

Pembajakan buku memperlihatkan persoalan yang lebih dalam, yaitu rapuhnya kelas menengah intelektual Indonesia.

Kelompok ini hidup dari kerja yang sering tidak terlihat dalam ruang publik sehari-hari. Ada penulis yang menghabiskan waktu bertahun-tahun untuk menyelesaikan sebuah karya.

Ada editor yang menjaga ketepatan isi dan struktur naskah. Ada penerjemah yang memperluas jangkauan pengetahuan dunia ke dalam bahasa Indonesia.

Ada peneliti, ilustrator, penyunting, dan desainer yang bekerja di balik sebuah buku sebelum sampai ke tangan pembaca.

Dalam masyarakat modern, kelompok semacam ini memiliki peran penting bagi perkembangan kebudayaan dan kemajuan bangsa.

Richard Florida dalam The Rise of the Creative Class (2002) menjelaskan bahwa ekonomi modern bertumpu pada kelompok kreatif berbasis pengetahuan.

Baca juga: Ketika Prabowo Menantang Logika Pasar

Kemajuan bangsa tidak hanya ditentukan oleh kekuatan infrastruktur fisik, melainkan juga oleh kemampuan memproduksi gagasan, riset, dan pengetahuan yang hidup di tengah masyarakat.

Ekonomi Atensi

Di Indonesia, kerja intelektual belum sepenuhnya memperoleh penghargaan ekonomi yang memadai.

Royalti buku relatif kecil. Oplah buku serius cenderung terbatas. Sebagian toko buku menghadapi tekanan berat akibat perubahan pola konsumsi digital. 

Dalam situasi seperti itu, pembajakan memperbesar beban yang ditanggung ekosistem penerbitan dan produksi pengetahuan. Penulis kehilangan potensi pendapatan.

Penerbit mengurangi keberanian menerbitkan buku-buku berbasis riset panjang.

Editor dan penerjemah kehilangan ruang kerja yang stabil. Penelitian mendalam semakin sulit menemukan keberlanjutan.

Dampak yang lebih luas terlihat pada perubahan orientasi generasi muda. Banyak orang berbakat memilih ruang kerja lain yang lebih cepat memberi kepastian ekonomi.

Sebagian masuk ke industri konten digital yang bergerak mengikuti ritme algoritma dan perhatian publik.

Konten singkat, video pendek, dan potongan informasi cepat memperoleh ruang yang jauh lebih besar dibandingkan buku-buku yang memerlukan konsentrasi dan ketekunan membaca.

Masyarakat digital hari ini bergerak dalam ekonomi atensi. Nilai sebuah karya semakin ditentukan oleh kemampuan menarik perhatian dalam waktu singkat.

Algoritma media sosial memberi tempat luas bagi sensasi, ringkasan cepat, dan informasi yang mudah dibagikan. 

Buku yang lahir melalui proses panjang menghadapi ruang perhatian yang semakin sempit.

Riset mendalam membutuhkan waktu. Pengetahuan yang matang membutuhkan kesabaran membaca. Tradisi berpikir memerlukan ruang refleksi yang tidak singkat.

Byung-Chul Han dalam The Burnout Society (2015) menggambarkan masyarakat modern sebagai ruang percepatan yang dipenuhi arus informasi tanpa jeda.

Dalam suasana seperti itu, kerja intelektual yang memerlukan ketekunan panjang semakin sulit memperoleh penghargaan sosial yang layak.

Pembajakan buku mempercepat keadaan tersebut karena masyarakat terbiasa memperoleh karya intelektual secara murah dan instan.

Baca juga: Ekonomi Indonesia dari Sawah, Bukan Wall Street

Pengetahuan diperlakukan sebagai barang yang dapat diambil begitu saja tanpa melihat proses panjang yang melahirkannya.

Krisis penghargaan terhadap kerja intelektual juga terlihat di lingkungan kampus. Tradisi akademik tumbuh melalui penghormatan terhadap orisinalitas, integritas ilmiah, dan etika pengetahuan.

Dalam praktik sehari-hari, budaya berbagi PDF ilegal dan penggunaan buku bajakan masih berlangsung cukup luas. Mahasiswa sering menghadapi keterbatasan ekonomi untuk membeli buku asli.

Sebagian dosen juga masih membiarkan penggunaan salinan ilegal sebagai bahan pembelajaran. Situasi tersebut membentuk kebiasaan yang perlahan dianggap wajar dalam kehidupan akademik.

Diane Vaughan melalui konsep normalization of deviance (1996) menjelaskan bahwa penyimpangan yang terus berulang dapat berubah menjadi kewajaran sosial.

Fenomena tersebut tampak dalam pembajakan buku di Indonesia. Penjual merasa aman karena praktik itu berlangsung luas.

Pembeli merasa biasa karena akses terhadap buku murah dianggap kebutuhan. Lingkungan sosial perlahan kehilangan sensitivitas terhadap hak ekonomi dan kerja intelektual yang berada di balik sebuah karya.

Dana Pengetahuan 

Padahal, bangsa yang ingin membangun ekonomi berbasis pengetahuan memerlukan perlindungan serius terhadap ekosistem produksi gagasan.

Negara dapat membangun pusat teknologi, infrastruktur digital, dan kawasan industri modern.

Seluruh pembangunan tersebut tetap membutuhkan manusia yang berpikir, meneliti, menulis, menerjemahkan, dan menyebarkan pengetahuan. 

Ketika profesi berbasis pengetahuan kehilangan keberlanjutan ekonomi, ruang publik akan semakin dipenuhi produksi informasi cepat yang belum tentu memperkuat kualitas nalar masyarakat.

Baca juga: Orang Desa Tidak Pakai Dolar dan Retorika Populis Prabowo

Karena itu, pembajakan buku perlu dilihat sebagai persoalan kebudayaan dan masa depan pengetahuan nasional.

Penegakan hukum terhadap jaringan pembajakan digital perlu diperkuat.

Marketplace dan platform digital perlu lebih aktif menutup jalur distribusi ilegal. Kampus dapat memperluas akses perpustakaan digital legal dan membangun budaya akademik yang menghargai karya asli.

Penerbit juga perlu memperluas model distribusi digital yang lebih terjangkau bagi mahasiswa dan pelajar.

Gagasan lain yang layak dipertimbangkan adalah pembangunan dana abadi pengetahuan melalui kolaborasi negara, kampus, filantropi, dan dunia usaha.

Dukungan semacam ini dapat membantu penulisan buku serius, penerjemahan karya penting, riset publik, dan pengembangan literasi nasional.

Ekosistem pengetahuan memerlukan keberlanjutan yang dirawat bersama karena kualitas peradaban sebuah bangsa sangat ditentukan oleh kemampuan menjaga tradisi berpikir dan produksi gagasan.

Sebuah bangsa dapat membangun gedung tinggi dan pusat teknologi modern dalam waktu relatif singkat.

Tradisi intelektual membutuhkan waktu yang jauh lebih panjang untuk tumbuh dan bertahan.

Tradisi tersebut hidup melalui penulis, peneliti, editor, penerjemah, dan seluruh kelompok yang bekerja menjaga pengetahuan tetap hadir di tengah masyarakat. 

Ketika ruang hidup kelompok itu semakin menyempit, yang perlahan ikut melemah adalah kemampuan bangsa memelihara kedalaman berpikir bagi generasi mendatang.

Tag:  #pembajakan #buku #matinya #kelas #menengah #intelektual